क्या भगवान को हमारी इबादत की ज़रूरत है?

इस प्रश्न के पीछे जो मूल विचार है, उसे मानवशास्त्र (anthropomorphism) कहा जाता है, यानी मानवीय गुणों या व्यवहारों को ईश्वर पर लागू करना। चूँकि हम आमतौर पर किसी चीज़ की माँग तभी करते हैं जब हमें उसकी ज़रूरत होती है, इसलिए कुछ लोग सोच सकते हैं कि ईश्वर को हमारी इबादत की आवश्यकता है। लेकिन वास्तव में ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जो हम बिना किसी आवश्यकता के करते हैं। उदाहरण के लिए, किसी भूखे व्यक्ति के साथ भोजन साझा करना, किसी पीड़ित व्यक्ति को सांत्वना देना, रास्ता भटके हुए व्यक्ति की मदद करना, किसी मुसीबत में पड़े व्यक्ति की रक्षा करना, आदि। हम ये काम इसलिए नहीं करते क्योंकि हमें इसकी ज़रूरत होती है या हम इससे कोई लाभ पाना चाहते हैं। दूसरे शब्दों में: यदि हम मनुष्य के रूप में बिना किसी लाभ के भी अच्छे कार्य करते हैं, तो हम यह क्यों मान लें कि सृष्टिकर्ता ऐसा नहीं कर सकता?

इसके अलावा, हम अपने सृष्टिकर्ता की इबादत करें या न करें, इससे उनके गुणों में कोई अंतर नहीं आता। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना कीजिए जो अपने मेहमानों के प्रति बहुत उदारता के लिए जाना जाता है। यदि कोई उसके घर मेहमान बनकर न जाए, तो क्या इससे उसकी उदारता का गुण बदल जाएगा?

नहीं, वह व्यक्ति उदार है और मेहमानों को अपने घर बुलाना पसंद करता है ताकि वह अपनी उदारता प्रकट कर सके। इसी प्रकार, अल्लाह के पास सर्वोत्तम गुण और विशेषताएँ हैं। वह क्षमाशील है जो क्षमा करना पसंद करता है, वह अत्यंत उदार है जो उदारता प्रकट करना पसंद करता है; उसकी इबादत करने से उसका कोई लाभ नहीं होता, बल्कि यह मनुष्य के लिए ही फायदेमंद है। इसलिए उसने हमें इबादत का आदेश दिया है, इसलिए नहीं कि उसे हमारी ज़रूरत है, बल्कि इसलिए कि हमें उसकी ज़रूरत है।

हमें इबादत की आवश्यकता क्यों है?

वास्तविक प्रश्न यह नहीं है कि क्या भगवान को हमारी इबादत की ज़रूरत है, बल्कि यह है कि हमें इबादत करने की आवश्यकता क्यों है। जब हम सृष्टिकर्ता के साथ अपने संबंध को जानते और समझते हैं, तो इबादत या आज्ञाकारिता का भाव स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होता है। जब हम जानते हैं कि हमारे पास जो कुछ भी है वह सब अंततः ईश्वर का दिया हुआ उपहार है, जैसे हमारे हाथ, पैर, हमारा ज्ञान और हमारी क्षमताएं। क्या कोई अपने दोनों हाथ या आँखें बेचने को तैयार होगा? या किसी और को अपनी बोलने, सुनने या स्वाद लेने की क्षमता देने को तैयार होगा? यदि आप इस दृष्टिकोण से देखें, तो आपको समझ आएगा कि आपको कितने अमूल्य उपहार दिए गए हैं।

अल्लाह अल-करीम (Al-Karim) है, वह जो बिना कुछ बदले में माँगे देता है, वह जो बिना माँगे भी देता है, वह जो आपको अनगिनत उपहार देता है और जब आप उन उपहारों को (जो मूल रूप से उसी के हैं) उसके मार्ग में खर्च करते हैं, तो वह आपकी प्रशंसा करता है और आपको उसका प्रतिफल भी देता है। ऐसी उदारता बेमिसाल है।

अल्लाह को अल-कय्यूम (Al-Qayyum) के रूप में जाना जाता है, वह जो हर चीज़ के अस्तित्व को बनाए रखता है। आप जो जो देखते और जानते हैं, वह अंततः अल्लाह के द्वारा ही टिका हुआ है। दिन-रात का परिवर्तन, खगोलीय पिंडों की कक्षाएं, गुरुत्वाकर्षण बल, शरीर की पाचन और प्रतिरक्षा प्रणाली, रक्त परिसंचरण, हृदय की धड़कन — यह सब अल्लाह द्वारा ही संचालित है।

इसके अलावा, वह अल-गफ्फार (Al-Ghaffar) और अल-गफूर (Al-Ghafoor) है, वह जो आपके पापों को क्षमा कर देता है, चाहे वे कितने भी बड़े या संख्या में अधिक क्यों न हों। उसकी क्षमा असीमित है। पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने निम्नलिखित संदेश दिया है:

कल्पना कीजिए कि हम कितने पाप करते हैं, और हमसे पहले के लोगों ने कितने किए, ताकि आप समझ सकें कि अल्लाह की दया और क्षमा कितनी असीम है।

सौ लोगों की हत्या करने वाले व्यक्ति की कहानी

पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने हमसे पहले के लोगों के बारे में निम्नलिखित कहानी सुनाई:

यह हदीस दिखाती है कि अल्लाह की क्षमा उन लोगों तक भी पहुँचती है जिन्होंने सबसे गंभीर अपराध किए हैं, बशर्ते वे सच्चे दिल से उसकी ओर मुड़ें।

ईश्वर की प्रशंसा करना स्वाभाविक होना चाहिए

यदि हम किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सुनते हैं जो बहुत दयालु है, गरीबों और ज़रूरतमंदों की मदद करता है, या जो बहुत बुद्धिमान और ज्ञानी है, या जो बहुत शक्तिशाली है, तो क्या हम स्वाभाविक रूप से उसकी सराहना, प्रशंसा या सम्मान नहीं करते? उदाहरण के लिए, मदर टेरेसा, जो अपने चैरिटी कार्यों के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध हैं, या आइंस्टीन। ऐसे लोग दुनिया भर में प्यार और सम्मान पाते हैं। लोगों की भलाई, ज्ञान और बुद्धिमत्ता के लिए उनकी प्रशंसा करना हमारे स्वभाव में शामिल है।

अल्लाह को जानना ही इबादत की बुनियाद है

यदि आप जानेंगे कि अल्लाह कौन है और यह जानेंगे कि अल्लाह के गुण जैसे उसकी बुद्धिमत्ता, उदारता, क्षमा और भलाई अद्वितीय हैं और सर्वोच्च स्तर पर मौजूद हैं, तो क्या यह उसे प्रशंसा और इबादत के योग्य नहीं बनाता?