पहले प्रश्न का उत्तर देने के लिए, कि हमारा ब्रह्मांड कैसे उत्पन्न हुआ हो सकता है, एक ऐसे घर की कल्पना कीजिए जो ईंटों, खिड़कियों, दरवाज़ों और एक छत से बना है। इनमें से कोई भी हिस्सा अपने आप उत्पन्न नहीं हुआ। इन सबको जुटाना और जोड़ना पड़ा। इसलिए जब हम किसी घर को देखते हैं, तो हम जानते हैं कि वह अपने आप नहीं बना, बल्कि बाहर से किसी ने उसे बनवाया है।
अब हमारे ब्रह्मांड के बारे में सोचिए, जो आकाशगंगाओं, तारों, ग्रहों, स्थान और समय तथा प्रकृति के विभिन्न नियमों से भरा हुआ है। यह दावा करना कि ब्रह्मांड ने स्वयं को रचा, ऐसा होगा जैसे कहना कि किसी किताब ने बिना लेखक के स्वयं को लिख डाला, या कोई घर बिना किसी निर्माता के स्वयं को बना सकता है। इसका स्वाभाविक रूप से कोई अर्थ नहीं बनता।
जैसे एक घर को एक निर्माता और एक कहानी को एक लेखक की ज़रूरत होती है, वैसे ही ब्रह्मांड का भी एक प्रथम कारण होना चाहिए। उसे अपने से बाहर की किसी चीज़ की ज़रूरत है, जिसने ब्रह्मांड को रचा हो। अन्यथा ब्रह्मांड को स्वयं को रचने के लिए पहले से मौजूद होना पड़ता, जो तार्किक रूप से असंभव है।
हालाँकि कोई कह सकता है: “शायद ब्रह्मांड की न कोई शुरुआत है और न कोई अंत। शायद वह हमेशा से मौजूद है और उसे किसी प्रथम कारण की ज़रूरत नहीं।”
पहली नज़र में यह काफ़ी विश्वसनीय लग सकता है। लेकिन ग़ौर से देखने पर पता चलता है कि यह उस ज्ञान से मेल नहीं खाता जो हमें विज्ञान और तर्कशास्त्र से मिला है।
पहला बिंदु: ब्रह्मांड की कुल ऊर्जा सीमित है
ऊष्मागतिकी का पहला नियम कहता है कि किसी विलगित तंत्र के भीतर ऊर्जा न तो उत्पन्न की जा सकती है और न नष्ट की जा सकती है। वह केवल अपना रूप बदल सकती है। इसका अर्थ है कि ब्रह्मांड में ऊर्जा की कुल मात्रा उसकी उत्पत्ति के बाद से हमेशा समान रही है।
यदि ब्रह्मांड की कोई शुरुआत न होती, तो आज तक अनंत समय बीत चुका होता। इस समय में उपयोगी ऊर्जा लगातार घटती जाती; उदाहरण के लिए, ऊष्मा और भी समान रूप से बँट जाती है। इसलिए यदि ब्रह्मांड अनादि काल से मौजूद होता, तो सारी ऊर्जा कब की समाप्त हो चुकी होती।
सरल शब्दों में: ब्रह्मांड की कल्पना एक ऐसी घड़ी के रूप में कीजिए जो बैटरियों से चलती है। ऊष्मागतिकी का पहला नियम कहता है कि बैटरियाँ न तो चार्ज की जा सकती हैं और न बदली जा सकती हैं। घड़ी चलते-चलते वे केवल समय के साथ अपनी शक्ति खो सकती हैं। मान लीजिए कि घड़ी हमेशा से चल रही होती। तो आज बैटरियाँ ख़ाली हो चुकी होतीं।
लेकिन हम अब भी तारों को चमकते देखते हैं, ग्रह अपने सूर्यों की परिक्रमा करते हैं, आकाशगंगाएँ ब्रह्मांड में विचरती हैं। इसका अर्थ है कि ब्रह्मांड अब भी उपयोगी ऊर्जा से भरा है। यह स्पष्ट रूप से सिद्ध करता है कि ब्रह्मांड अनादि काल से मौजूद नहीं हो सकता। अतः उसकी एक शुरुआत और एक कारण होना ही चाहिए।
दूसरा बिंदु: ऊष्मागतिकी का दूसरा नियम इसकी पुष्टि करता है
ऊष्मागतिकी का दूसरा नियम कहता है कि एक बंद तंत्र में चीज़ें समय के साथ कम व्यवस्थित होती जाती हैं और वह ऊर्जा, जिसका हम उपयोग कर सकते हैं, धीरे-धीरे लुप्त हो जाती है।
और सरल ढंग से कहें: ऊष्मा हमेशा गर्म वस्तुओं से ठंडी वस्तुओं की ओर जाती है, ताकि अंत में हर चीज़ का तापमान समान हो जाए। उदाहरण के लिए, यदि आप गर्म कॉफ़ी का एक कप मेज़ पर छोड़ दें, तो वह अपने परिवेश को ऊष्मा देता है। इससे वह समय के साथ ठंडा होता जाता है और अंततः कमरे के तापमान तक पहुँच जाता है।
यदि ब्रह्मांड हमेशा से मौजूद होता, तो अब तक हर चीज़ का तापमान समान हो चुका होता। लेकिन हम पूरे ब्रह्मांड में तापमान के भारी अंतर देखते हैं। उदाहरण के लिए, तारे जलते हैं जबकि अंतरिक्ष ठंडा रहता है, और पूरे ब्रह्मांड में अब भी गति और संरचना मौजूद है।
यह सिद्ध करता है कि ब्रह्मांड अब भी ऊर्जा और व्यवस्था से भरा है और इसलिए अनादि काल से मौजूद नहीं हो सकता।
तीसरा बिंदु: बिग बैंग दिखाता है कि ऊर्जा का एक प्रारंभ-बिंदु था
ब्रह्मांड की उत्पत्ति की प्रमुख वैज्ञानिक व्याख्या कहती है कि ब्रह्मांड लगभग 13.8 अरब वर्ष पहले एक अत्यंत गर्म, सघन अवस्था से निकला। तब से ब्रह्मांड फैल रहा है और ठंडा हो रहा है। मूल ऊर्जा समय के साथ पदार्थ और विकिरण जैसे विभिन्न रूपों में बदल गई है।
यह फिर से पुष्टि करता है कि ब्रह्मांड की एक शुरुआत होनी ही चाहिए।
चौथा बिंदु: ब्रह्मांडीय सूक्ष्मतरंग पृष्ठभूमि विकिरण एक शुरुआत की पुष्टि करता है
बिग बैंग के सबसे मज़बूत प्रमाणों में से एक है ब्रह्मांडीय सूक्ष्मतरंग पृष्ठभूमि विकिरण (CMB), जो प्रारंभिक ब्रह्मांड से बचा हुआ विकिरण है। आज वैज्ञानिक CMB का तापमान परम शून्य (केल्विन) से लगभग 2.7 डिग्री ऊपर मापते हैं। लेकिन जैसे-जैसे ब्रह्मांड फैलता है, CMB ठंडा होता जाता है।
यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक अनंत पुराने ब्रह्मांड में न तो देखी गई विशेषताओं वाला CMB होता और न ही कोई व्यवस्थित शीतलन। इसके बजाय हम ऊर्जा की एक सीमित मात्रा देखते हैं, जो अतीत से बची रह गई है और समय के साथ ठंडी होकर फैल गई है। यह भी पुष्टि करता है कि ब्रह्मांड अनंत काल पुराना नहीं हो सकता।
इस प्रकार हम बिना किसी संदेह के निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे ब्रह्मांड की एक शुरुआत होनी ही चाहिए और इस तरह किसी चीज़ ने ब्रह्मांड को शून्य से रचा है।
यदि आप इस मोड़ पर कृत्रिम बुद्धिमत्ता से, या कुछ लोगों से भी, पूछें, तो बहुत संभव है कि वे आपके सामने निम्नलिखित प्रति-तर्कों में से कोई एक रखें।
1. कारणों की एक अंतहीन शृंखला
एक प्रति-तर्क कहता है कि किसी प्रथम कारण या सृष्टिकर्ता की ज़रूरत नहीं है, यदि हमारा ब्रह्मांड किसी दूसरे ब्रह्मांड से उत्पन्न हुआ हो, जो स्वयं किसी और ब्रह्मांड से उत्पन्न हुआ हो, और इसी तरह अनंत तक पीछे चलता रहे।
क्या ऐसा हो सकता है? मान लीजिए कि आप एक किताब उधार लेना चाहते हैं। आप एक मित्र से अफ़्रीकी हाथियों पर एक किताब माँगते हैं, लेकिन उसे पहले वह किसी और से उधार लेनी है। वह व्यक्ति किसी और से पूछता है, और यह सिलसिला अंतहीन चलता रहता है। यदि शृंखला कभी समाप्त नहीं होती और किताब वास्तव में किसी के पास नहीं है, तो क्या वह कभी आपके हाथों में पहुँचेगी?
बिल्कुल नहीं — किताब कभी आप तक नहीं पहुँचती, हालाँकि वह मौजूद है।
यदि ब्रह्मांड कारणों की एक अंतहीन शृंखला का हिस्सा होता और इनमें से किसी भी कारण की कोई वास्तविक शुरुआत न होती, तो हम कभी वर्तमान क्षण तक नहीं पहुँचते। उस स्थिति में कोई ब्रह्मांड हो ही नहीं सकता था। लेकिन चूँकि ब्रह्मांड मौजूद है, हम जानते हैं कि उसकी एक शुरुआत होनी ही चाहिए।
इसके अलावा, कारणों की एक अनंत शृंखला यह नहीं समझाती कि यह शृंखला आख़िर मौजूद ही क्यों है। हर कड़ी पिछली कड़ी पर निर्भर है, लेकिन इनमें से कोई भी यह नहीं समझा सकती कि आख़िर कुछ मौजूद क्यों है।
2. कण, जो “शून्य” से उत्पन्न होते हैं
कोई आपसे कह सकता है कि क्वांटम भौतिकी में सूक्ष्म कण प्रतीत होने वाले “ख़ाली स्थान” से उत्पन्न हो सकते हैं। तो क्या इसका अर्थ है कि कोई ब्रह्मांड फिर भी शून्य से उत्पन्न हो सकता है?
नहीं। क्वांटम उतार-चढ़ाव, जिनमें कण उत्पन्न होते और मिटते प्रतीत होते हैं, स्थान, समय, ऊर्जा और भौतिक नियमों के भीतर घटित होते हैं। अतः वे एक पहले से मौजूद आधार पर टिके हैं।
दूसरे शब्दों में: वे ब्रह्मांड के भीतर घटित होते हैं, न कि परम शून्य में। इसलिए वे यह नहीं दिखाते कि ब्रह्मांड स्वयं शून्य से उत्पन्न हुआ हो सकता है।
तर्कशास्त्र और विज्ञान स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि ब्रह्मांड एक निश्चित समय पर उत्पन्न हुआ और इस तरह किसी चीज़ के द्वारा रचा गया। अतः कोई ऐसी सत्ता होनी चाहिए, जो स्वयं किसी कारण से उत्पन्न न हुई हो और जो अनिवार्य रूप से स्थान और समय से परे मौजूद हो।