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Estação VI · Capítulo Seis

O novo começo

Tempo de leitura: aprox. 13 minutos

O que essa mensagem ensina

Uma mensagem que chama as pessoas a adorar somente um Deus, a tratar bem os pais, a dar esmolas aos pobres, a guardar a castidade, a tratar os vizinhos com bondade, a jamais tirar uma vida inocente, a levantar-se contra a opressão e a injustiça e, mesmo na defesa, a não ultrapassar os limites morais.

Uma mensagem que proíbe mentir, difamar, o álcool, o jogo, a exploração, os juros e todos os demais atos que causem sofrimento a você ou aos outros. Ela exorta as pessoas a buscar o conhecimento, a doar daquilo que amam, a desejar para os outros o que desejam para si mesmas e a fazer o bem até o último suspiro. E a recompensa por tudo isso: uma vida eterna no Paraíso.

Segundo o Alcorão, Deus enviou profetas, em diferentes épocas, a povos determinados, de Adão, passando por Abraão e Moisés, até Jesus (que a paz e as bênçãos estejam sobre eles). Aos profetas foram dados milagres que comprovavam as suas mensagens divinas. Como último profeta, o Profeta Muhammad ﷺ foi enviado a toda a humanidade. O Alcorão é, ao mesmo tempo, o milagre e a última mensagem, válida para todas as pessoas até o Dia do Juízo Final. Ela foi revelada em uma época em que bebês do sexo feminino eram enterrados vivos, as mulheres não possuíam direitos, os escravos eram explorados e as pessoas eram avaliadas pela tribo e pela origem.

Exatamente nessa época, as mulheres receberam o direito à propriedade, à herança, à educação e ao comércio. Ninguém mais podia, dali em diante, tomar algo do seu patrimônio sem o seu consentimento nem fazer-lhes qualquer injustiça. Os órfãos e os seus bens foram postos sob proteção. Pobres e escravos receberam direitos; ninguém mais era considerado superior a outrem, a não ser pela fé, pelas boas ações, pela taqwa (piedade, consciência de Deus), bem como pela obediência aos mandamentos de Deus e pelo afastamento das Suas proibições.

O que o Islã proclamou no século VII como direito divino, as pessoas no Ocidente só conseguiram conquistar a duras penas no século XX, por meio de protestos, revoluções e movimentos pelos direitos civis. Como contraste: em 1958 foi fechado o último chamado “zoológico humano” da Europa, no qual pessoas da África eram exibidas como animais. E, na Alemanha, o marido pôde dispor do patrimônio da sua esposa, sem o consentimento dela, até os anos 1970.

No século VII, em contrapartida, Bilal ibn Rabah, um escravo abissínio, recebeu a honrosa posição de primeiro muezim (aquele que faz o chamado à oração), um símbolo de que a dignidade e a posição não dependem de origem, cor da pele ou condição social. De uma cultura do deserto majoritariamente analfabeta cresceu, em pouco tempo, uma civilização que foi pioneira nas ciências por séculos. Ela lançou fundamentos que moldam o mundo até hoje:

Al-Khwarizmi (780–850) desenvolveu a álgebra; Ibn al-Haytham (965–1040) revolucionou a óptica; Ibn Sina (980–1037) redigiu uma das obras médicas mais influentes da história, ensinada na Europa até o século XVII; Fátima al-Fihriya (857–859) fundou a primeira e mais antiga universidade do mundo ainda em funcionamento, para citar apenas alguns.

Essa era de ouro não terminou por causa da fé, nem por uma luta entre religião e ciência, como a que a Igreja travou na Idade Média, mas por diversos fatores, como governantes muçulmanos que se afastaram dos princípios da fé, lutas pelo poder, riqueza excessiva, além de guerras e invasões devastadoras.

No ano de 1258, Bagdá caiu diante dos mongóis. Nesse episódio foi destruída também a famosa Casa da Sabedoria, a maior biblioteca do mundo de então. Enquanto as melhores bibliotecas da Europa daquela época mal possuíam mais do que algumas dezenas de livros, somente essa coleção abrangia cerca de 400.000 obras de medicina, matemática e teologia. Os incontáveis escritos foram lançados ao Tigre, que ficou negro por causa da tinta. Com essa destruição, o mundo perdeu um dos seus maiores centros de conhecimento.

Na Espanha, em 1492, com a Reconquista, chegou ao fim um domínio muçulmano de quase 800 anos, que havia feito da Andaluzia um centro de ciência e arquitetura. Nos séculos seguintes, o colonialismo, o imperialismo e repetidas intervenções militares, como no Iraque, na Somália, no Afeganistão, na Líbia, no Iêmen e na Síria, levaram à desestabilização política e econômica de grande parte do mundo islâmico, com consequências que chegam até o presente. Isso abriu caminho para regimes autoritários que representavam menos os princípios islâmicos do que os próprios interesses de poder e os de outros países.

Mas nem o colonialismo, nem as guerras, nem os regimes autoritários, nem a propaganda anti-islâmica conseguiram apagar a luz dessa mensagem. Pelo contrário: o Islã é a religião que mais cresce e encontra, a cada ano, novos seguidores em todas as partes do mundo. Pois o Islã não está ligado a um povo ou a uma nação específica, mas dirige-se a toda a humanidade. É uma religião completa, que une fé, legislação e nobres qualidades de caráter. Ela ordena todas as áreas da vida humana, tanto espiritual quanto corporal, e regula a relação do ser humano com o seu Criador, consigo mesmo, com a sua família e com a sua sociedade.

É uma mensagem atemporal, fundada em princípios firmes do Alcorão, nos ensinamentos do Profeta ﷺ e nos fundamentos da jurisprudência islâmica. Em um mundo em transformação, o Islã permanece, por isso, uma orientação universal, que guia o ser humano em todos os aspectos da sua vida, independentemente de tempo e lugar.

O que você acha:

Por que você nunca ouviu falar antes dos milagres do Alcorão, nem das muitas narrações que mostram a misericórdia, a generosidade e a bondade incomparáveis do Profeta Muhammad ﷺ?

Em vez disso, você é alimentado deliberadamente com imagens e informações negativas (o chamado framing), para que você não leia o Alcorão por si mesmo e não forme a sua própria opinião. Para que você deixe o julgamento para aqueles que têm mais a perder se as pessoas seguissem a verdade e confrontassem o seu sistema.

Um sistema que se baseia em ganância, desigualdade, exploração, juros, suborno, corrupção e propaganda, e que promove a difusão de álcool, drogas, pornografia e prostituição. Coisas que o Islã proíbe severamente. Em contrapartida, ele obriga os ricos a entregar anualmente 2,5% do seu patrimônio aos necessitados e proíbe o entesouramento das suas riquezas.

Não surpreende, portanto, que os mais poderosos conglomerados de mídia e os políticos, que muitas vezes servem aos interesses das elites e dos ricos, retratem sistematicamente o Islã como uma ameaça. Pois o Islã confronta o sistema deles.

O fim da viagem

Com isso, chegamos ao fim da nossa viagem.

Experimento mental

Imagine agora que você fosse começar um jogo complexo, com consequências eternas. Para que você possa vencer o jogo, recebe um manual claro e detalhado do desenvolvedor do jogo. O manual contém o objetivo do jogo, explica as regras e o adverte dos perigos. O manual é, portanto, o seu guia, que contém tudo para que você conclua o jogo com pleno êxito. Em uma situação dessas, você ignoraria o manual e simplesmente começaria a jogar?

Ninguém o ignoraria, não é?

Imagine, em seguida, que você acorda depois da morte e descobre que, durante toda a sua vida, desprezou o verdadeiro manual e não cumpriu o sentido da sua vida. Infelizmente, porém, você não pode, como em um jogo, voltar atrás e começar tudo de novo.

O Alcorão é o seu manual, a palavra do Criador que criou os céus e a Terra. É uma mensagem e um guia que explica por que existimos, qual é a nossa tarefa nesta vida, por que existe o sofrimento, por que Deus não pune os tiranos imediatamente, o que nos espera após a morte e como você pode passar no seu teste na Terra com pleno êxito. O Alcorão adverte, por um lado, contra a injustiça, a opressão, o pecado e a descrença, que conduzem ao Fogo. E, por outro lado, convida à justiça, à misericórdia, à consciência de Deus, à fé, às boas ações, ao caminho reto que leva ao Paraíso eterno.

Se, neste ponto, você tiver qualquer pergunta sobre o Islã, pode procurar uma mesquita perto de você ou entrar em contato por telefone. Em geral, eles devem poder responder às suas perguntas.

Se quiser entrar em contato comigo, isso também é possível. Você pode me encontrar pelos seguintes meios.

Terei prazer em ajudá-lo, seja com respostas às suas perguntas, com indicações de livros ou na busca de uma comunidade muçulmana perto de você. Se você não tiver mais perguntas e quiser aceitar o Islã, basta pronunciar a declaração de fé em árabe ou em uma língua que você conheça.

“Ash-hadu an la ilaha illa llah wa ash-hadu anna muhammadan rasul allah”

Traduzido, significa: “Testemunho que não há divindade além de Allah, e testemunho que Muhammad é o Seu mensageiro”.

Se você crê de coração nessa declaração e a pronuncia, então você é um muçulmano. Assim que uma pessoa aceita o Islã, todos os seus pecados anteriores são perdoados. A palavra árabe “Islã” significa entregar-se à vontade de Deus, e a palavra “muçulmano” designa alguém que entrega a sua vontade a Deus.

Os cinco pilares do Islã

1

A declaração de fé

A declaração de fé é o primeiro dos cinco pilares do Islã. Aceitar o Islã significa entregar-se conscientemente à vontade de Allah, submeter-se aos Seus mandamentos e proibições divinos e confiar n'Ele em todas as circunstâncias da vida.

Isso não significa uma perda da sua liberdade. As leis de uma sociedade devem proteger o bem-estar e a liberdade de todos. Quem segue essas leis voluntariamente não restringe a sua liberdade. Pelo contrário, assegura e protege a sua própria liberdade e a de todas as pessoas dessa sociedade. Mesmo que a liberdade, com isso, não seja ilimitada.

Pelo mesmo princípio, uma pessoa não perde a sua liberdade ao seguir os mandamentos divinos. Deus é onisciente, misericordioso, bondoso e zeloso; Ele nos criou e sabe o que é melhor para nós. As Suas leis servem, portanto, ao bem-estar e à proteção do ser humano. Quem segue esses mandamentos não perde a sua liberdade, mas orienta toda a sua vida por aquilo que é melhor para si e para a sociedade.

2

As cinco orações diárias

O segundo pilar do Islã são as cinco orações diárias. Os muçulmanos devem realizar, todos os dias, cinco orações obrigatórias. As orações estão distribuídas ao longo do dia: uma de manhã cedo, antes do nascer do sol; uma ao meio-dia; uma à tarde; uma após o pôr do sol; e uma à noite. A oração é uma conexão direta entre você e Deus. Não há intermediário entre você e Deus, como, por exemplo, um sacerdote. Se você quiser pedir algo a Allah, fala diretamente com Ele. Se cometer erros, não precisa expô-los diante de outras pessoas; pede perdão ao próprio Allah.

3

O imposto de caridade (Zakat)

O terceiro pilar do Islã é o imposto de caridade (Zakat, em árabe). Os muçulmanos cujo patrimônio corresponda, no mínimo, ao valor de 87,48 gramas de ouro devem entregar, uma vez por ano, 2,5% do seu patrimônio como Zakat. A palavra árabe “Zakat” significa, entre outras coisas, “purificação” e “crescimento”, apontando, assim, para a purificação espiritual do patrimônio. Por meio dessa contribuição são apoiadas famílias pobres e de baixa renda, bem como os demais grupos que a ela têm direito. Ao mesmo tempo, a Zakat atua contra a ganância e contra o acúmulo de riqueza sem partilha.

A Statista publicou, em novembro de 2025, os seguintes números:

“Em 2024, 1,6% da população mundial possuía cerca de 48,1% da riqueza mundial. Cerca de 40,7% da população mundial, em contrapartida, possuía apenas 0,6% da riqueza mundial.”

Essa desigualdade extrema mostra o potencial que há na Zakat para aliviar a carência social e reduzir a pobreza de forma eficaz.

4

O jejum no mês do Ramadã

O quarto pilar é o jejum no mês do Ramadã. Todos os anos, os muçulmanos do mundo inteiro jejuam no mês do Ramadã, do nascer ao pôr do sol. Durante o dia não se come nem se bebe. Além disso, os cônjuges não podem ter intimidade nesse período. Também não se pode ferir ninguém com palavras, usar expressões ruins ou ofensivas, nem causar dano a alguém com as mãos.

5

A peregrinação a Meca

O quinto pilar do Islã é a peregrinação a Meca. Todo muçulmano deve realizar a peregrinação a Meca uma vez na vida, desde que esteja em condições físicas e financeiras de fazê-la. Normalmente, cerca de dois milhões de pessoas de todo o mundo se reúnem para realizar a peregrinação. Durante a peregrinação, todos os homens vestem essencialmente a mesma roupa, uma vestimenta branca (o “Ihram”). Isso simboliza que não há diferença entre um rico e um pobre, entre um político, um executivo, um trabalhador, um árabe ou não árabe, alguém de pele escura ou clara.

Os seis pilares da fé (Iman)

Além dos cinco pilares do Islã, existem seis pilares da fé (Iman), nos quais todo muçulmano deve crer:

1

Fé em Allah

Há somente um Deus, Allah, que não tem parceiro nem filho. A palavra árabe “Allah” não possui gênero nem forma plural. Allah é onisciente, misericordioso, oniouvinte e onividente. No Alcorão, Ele descreve a Si mesmo por meio dos Seus nomes e atributos. Estudá-los ajuda a conhecer melhor a Deus.

2

Fé nos anjos

Os anjos fazem parte, no Islã, do mundo do “invisível”, que não podemos compreender, mas os anjos foram mencionados em muitas passagens do Alcorão e da Sunna. Eles foram criados a partir da luz e executam as ordens de Allah, sem vontade própria. Não comem, não dormem e não adoecem. Cada pessoa tem dois anjos, que registram as suas boas e más ações. O mais grandioso de todos os anjos é Gabriel (que a paz esteja sobre ele), que transmitiu aos profetas as mensagens de Deus (que a paz e as bênçãos estejam sobre todos eles).

3

Fé nas escrituras sagradas

Deus fez descer livros aos Seus profetas como prova e orientação para a humanidade. Allah revelou ao profeta Abraão as escrituras, ao profeta Davi os Salmos, ao profeta Moisés a Torá, ao profeta Jesus o Evangelho e, por fim, ao profeta Muhammad o Alcorão (que a paz e as bênçãos estejam sobre todos eles).

Há mais de 1400 anos, pessoas do mundo inteiro, em diferentes regiões e continentes, com diferentes professores e de geração em geração, aprendem o Alcorão de cor. Milhões memorizaram os mesmos versículos, palavra por palavra, e centenas de milhões conhecem uma parte do Alcorão de cor.

O fato de hoje milhões saberem o mesmo texto de cor só pode significar que o texto permaneceu inalterado. Para afirmar o contrário, seria preciso acreditar que todas essas pessoas, de séculos e regiões diferentes, teriam se reunido em algum ponto e combinado um texto idêntico, o que está completamente fora de questão.

Além disso, manuscritos dos primeiros séculos da era islâmica mostram que o teor do Alcorão coincide integralmente com os versículos transmitidos até hoje, comprovando assim a sua preservação contínua. Deus diz que Ele protege o Alcorão contra a falsificação.

“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”

[15:9]

Tradução do significado do versículo do Alcorão: Dr. Helmi Nasr.

Com isso, o Alcorão é a última revelação de Deus, integralmente preservada.

4

Fé nos profetas

Os muçulmanos creem em todos os profetas e mensageiros, de Adão, passando por Noé, Abraão, Ismael, Isaque, Jacó, até Moisés, Jesus e o último profeta, Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam sobre todos eles).

5

Fé no Dia do Juízo Final

Após a morte, todas as pessoas ressuscitarão e serão chamadas a prestar contas dos seus atos. Ou a pessoa vai para sempre ao Paraíso, ou para sempre ao Inferno, ou, após certo tempo no Inferno, vai por fim, para sempre, ao Paraíso.

6

Fé na predestinação divina (al-Qadar)

A fé em al-Qadar compreende os quatro aspectos seguintes:

Primeiro: a fé de que Allah sabe tudo.

Segundo: que Allah registrou por escrito tudo o que aconteceu e o que acontecerá.

Terceiro: a fé de que tudo o que acontece neste universo acontece pela vontade de Allah. O que Ele não quer, não acontece. Nada existe fora da Sua vontade.

Quarto: a fé de que Allah é o Criador de todas as coisas, inclusive das ações dos seres humanos. Allah não criou apenas o ser humano, mas também as suas capacidades e a sua vontade. Com essas possibilidades dadas por Allah, as pessoas realizam ações boas ou más. O ser humano possui, assim, a liberdade de escolher entre o certo e o errado, e será chamado a prestar contas por essas escolhas. Portanto, o ser humano não pode dizer que foi forçado a pecar ou que não teve escolha.

O que você pode fazer a seguir?

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