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Tappa VI · Capitolo Sei

Il nuovo inizio

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Che cosa insegna questo messaggio

Un messaggio che chiama gli uomini ad adorare un solo Dio, a trattare bene i propri genitori, a fare l'elemosina ai poveri, a custodire la propria castità, a trattare i vicini con gentilezza, a non togliere mai una vita innocente, a levarsi contro l'oppressione e l'ingiustizia e, perfino nella difesa, a non oltrepassare i limiti morali.

Un messaggio che vieta la menzogna, la maldicenza, l'alcol, il gioco d'azzardo, lo sfruttamento, l'usura e ogni altro atto che porti sofferenza a te o agli altri. Esorta gli uomini a ricercare la conoscenza, a donare di ciò che amano, a desiderare per gli altri ciò che desiderano per se stessi e a fare il bene fino all'ultimo respiro. E la ricompensa per tutto questo: una vita eterna in Paradiso.

Secondo il Corano, Dio ha inviato in tempi diversi profeti a popoli determinati, da Adamo, passando per Abramo e Mosè, fino a Gesù (pace e benedizioni su di loro). Ai profeti furono dati miracoli che provavano i loro messaggi divini. Come ultimo profeta, il Profeta Muhammad ﷺ fu inviato all'intera umanità. Il Corano è al tempo stesso il miracolo e l'ultimo messaggio, valido per tutti gli uomini fino al Giorno del Giudizio. Fu rivelato in un'epoca in cui le neonate venivano sepolte vive, le donne non possedevano diritti, gli schiavi venivano sfruttati e le persone venivano giudicate in base alla tribù e all'origine.

Proprio in quell'epoca le donne ricevettero il diritto alla proprietà, all'eredità, all'istruzione e al commercio. Nessuno poteva più prendere dal loro patrimonio senza il loro consenso né far loro alcun torto. Gli orfani e i loro beni furono posti sotto protezione. Poveri e schiavi ricevettero diritti; nessuno era più considerato superiore a un altro, se non per la fede, le buone azioni, la taqwa (pietà, consapevolezza di Dio), nonché per l'osservanza dei comandamenti di Dio e l'astensione dai Suoi divieti.

Ciò che l'Islam proclamò nel VII secolo come diritto divino, gli uomini in Occidente poterono conquistarlo a fatica solo nel XX secolo, attraverso proteste, rivoluzioni e movimenti per i diritti civili. Come contrasto: nel 1958 fu chiuso l'ultimo cosiddetto «zoo umano» d'Europa, in cui persone provenienti dall'Africa venivano esposte come animali. E in Germania, fino agli anni Settanta, il marito poteva disporre del patrimonio della moglie senza il suo consenso.

Nel VII secolo, invece, Bilal ibn Rabah, uno schiavo abissino, ricevette l'onorevole posizione di primo muezzin (colui che chiama alla preghiera), simbolo del fatto che la dignità e il rango non dipendono da origine, colore della pelle o condizione sociale. Da una cultura del deserto in gran parte analfabeta crebbe in breve tempo una civiltà che per secoli fu pioniera nelle scienze. Essa pose fondamenta che plasmano il mondo fino a oggi:

Al-Khwarizmi (780–850) sviluppò l'algebra; Ibn al-Haytham (965–1040) rivoluzionò l'ottica; Ibn Sina (980–1037) compose una delle opere mediche più influenti della storia, insegnata in Europa fino al XVII secolo; Fatima al-Fihriya (857–859) fondò la prima e più antica università del mondo ancora esistente, per citarne solo alcuni.

Questa età dell'oro non finì a causa della fede, né per una lotta tra religione e scienza come quella condotta dalla Chiesa nel Medioevo, ma per diversi fattori, come governanti musulmani che si allontanarono dai principi della fede, lotte di potere, ricchezza smodata, nonché guerre e invasioni devastanti.

Nell'anno 1258 Baghdad cadde vittima dei Mongoli. In quell'occasione fu distrutta anche la famosa Casa della Sapienza, la più grande biblioteca del mondo di allora. Mentre le migliori biblioteche d'Europa di quel tempo possedevano a malapena più di qualche dozzina di libri, questa sola collezione comprendeva circa 400.000 opere di medicina, matematica e teologia. Gli innumerevoli scritti furono gettati nel Tigri, che si tinse di nero per l'inchiostro. Con questa distruzione il mondo perse uno dei suoi più grandi centri del sapere.

In Spagna, nel 1492, con la Reconquista si concluse un dominio musulmano durato quasi 800 anni, che aveva fatto dell'Andalusia un centro di scienza e architettura. Nei secoli successivi, colonialismo, imperialismo e ripetuti interventi militari, per esempio in Iraq, Somalia, Afghanistan, Libia, Yemen e Siria, portarono a una destabilizzazione politica ed economica in ampie parti del mondo islamico, le cui conseguenze giungono fino al presente. Ciò spianò la strada a regimi autoritari che rappresentavano meno i principi islamici che i propri interessi di potere e quelli di altri paesi.

Ma né il colonialismo, né le guerre, né i regimi autoritari, né la propaganda anti-islamica poterono spegnere la luce di questo messaggio. Al contrario: l'Islam è la religione in più rapida crescita e trova ogni anno nuovi seguaci in tutte le parti del mondo. Perché l'Islam non è legato a un popolo o a una nazione particolare, ma si rivolge all'intera umanità. È una religione completa, che unisce fede, legislazione e nobili qualità del carattere. Ordina tutti gli ambiti della vita umana, spirituali e corporali, e regola il rapporto dell'uomo con il suo Creatore, con se stesso, con la sua famiglia e con la sua società.

È un messaggio senza tempo, fondato su saldi principi tratti dal Corano, dagli insegnamenti del Profeta ﷺ e dai fondamenti della giurisprudenza islamica. In un mondo in trasformazione, l'Islam resta perciò una guida universale, che orienta l'uomo in tutti gli aspetti della sua vita, indipendentemente dal tempo e dal luogo.

Tu che ne pensi:

Perché non hai mai sentito parlare prima dei miracoli del Corano, né delle molte tradizioni che mostrano la misericordia, la generosità e la bontà incomparabili del Profeta Muhammad ﷺ?

Invece vieni nutrito deliberatamente di immagini e informazioni negative (il cosiddetto framing), affinché tu non legga da solo il Corano e non ti formi una tua opinione. Affinché tu lasci il giudizio a coloro che hanno più da perdere se le persone seguissero la verità e affrontassero il loro sistema.

Un sistema che si fonda su avidità, disuguaglianza, sfruttamento, usura, tangenti, corruzione e propaganda e che promuove la diffusione di alcol, droghe, pornografia e prostituzione. Cose che l'Islam vieta severamente. In cambio, esso obbliga i ricchi a dare ogni anno il 2,5% del loro patrimonio ai bisognosi e vieta l'accaparramento delle loro ricchezze.

Non sorprende dunque che i più potenti gruppi mediatici e i politici, che spesso servono gli interessi delle élite e dei ricchi, presentino sistematicamente l'Islam come una minaccia. Perché l'Islam affronta il loro sistema.

La fine del viaggio

Siamo così giunti alla fine del nostro viaggio.

Esperimento mentale

Immagina ora di avviare un gioco complesso che ha conseguenze eterne. Perché tu possa superare il gioco con successo, ricevi una guida chiara e dettagliata dallo sviluppatore del gioco. La guida contiene l'obiettivo del gioco, spiega le regole e ti avverte dei pericoli. La guida è dunque la tua bussola, che contiene tutto affinché tu possa concludere il gioco con pieno successo. In una situazione simile ignoreresti la guida e cominceresti semplicemente a giocare?

Nessuno la ignorerebbe, vero?

Immagina poi di risvegliarti dopo la morte e di scoprire che per tutta la vita hai ignorato la vera guida e non hai realizzato il senso della tua vita. Purtroppo, però, non puoi, come in un gioco, tornare indietro e ricominciare da capo.

Il Corano è la tua guida, la parola del Creatore che ha creato i cieli e la Terra. È un messaggio e una bussola che ti spiega perché esistiamo, qual è il nostro compito in questa vita, perché esiste la sofferenza, perché Dio non punisce subito i tiranni, che cosa ci attende dopo la morte e come superare con pieno successo la tua prova sulla Terra. Il Corano, da un lato, mette in guardia da ingiustizia, oppressione, peccato e miscredenza, che conducono al Fuoco. E, dall'altro, invita alla giustizia, alla misericordia, alla consapevolezza di Dio, alla fede, alle buone azioni, alla retta via che conduce al Paradiso eterno.

Se a questo punto hai qualche domanda sull'Islam, puoi recarti in una moschea vicino a te o contattarla per telefono. Di norma dovrebbero poter rispondere alle tue domande.

Se desideri metterti in contatto con me, anche questo è possibile. Puoi raggiungermi attraverso i seguenti canali.

Ti aiuterò volentieri, che si tratti di risposte alle tue domande, di consigli di lettura o della ricerca di una comunità musulmana vicino a te. Se non dovessi avere altre domande e desideri accettare l'Islam, non devi far altro che pronunciare la testimonianza di fede in arabo o in una lingua che conosci.

«Ashhadu an la ilaha illa llah wa ashhadu anna muhammadan rasul allah»

Tradotto significa: «Testimonio che non c'è divinità all'infuori di Allah, e testimonio che Muhammad è il Suo messaggero».

Se credi con il cuore a questa testimonianza e la pronunci, allora sei un musulmano. Non appena una persona accetta l'Islam, tutti i suoi peccati precedenti vengono perdonati. La parola araba «Islam» significa abbandonarsi alla volontà di Dio, e la parola «musulmano» designa colui che consegna la propria volontà a Dio.

I cinque pilastri dell'Islam

1

La testimonianza di fede

La testimonianza di fede è il primo dei cinque pilastri dell'Islam. Accettare l'Islam significa consegnarsi consapevolmente alla volontà di Allah, sottomettersi ai Suoi comandamenti e divieti divini e confidare in Lui in ogni circostanza della vita.

Questo non significa una perdita della tua libertà. Le leggi di una società devono proteggere il bene e la libertà di tutti. Chi segue volontariamente queste leggi non limita la propria libertà. Al contrario, assicura e protegge la propria libertà e quella di tutte le persone di quella società. Anche se la libertà, così, non è senza limiti.

Secondo lo stesso principio, un essere umano non perde la propria libertà seguendo i comandamenti divini. Dio è onnisciente, misericordioso, buono e premuroso; Egli ci ha creati e sa che cosa è meglio per noi. Le Sue leggi servono dunque al bene e alla protezione dell'essere umano. Chi segue questi comandamenti non perde perciò la propria libertà, ma orienta tutta la sua vita secondo ciò che è meglio per lui e per la società.

2

Le cinque preghiere quotidiane

Il secondo pilastro dell'Islam sono le cinque preghiere quotidiane. I musulmani devono compiere ogni giorno cinque preghiere obbligatorie. Le preghiere sono distribuite lungo la giornata: una al mattino presto prima dell'alba, una a mezzogiorno, una nel pomeriggio, una dopo il tramonto e una di notte. La preghiera è un legame diretto tra te e Dio. Non c'è alcun mediatore tra te e Dio, come per esempio un sacerdote. Se vuoi chiedere qualcosa ad Allah, parli direttamente con Lui. Se commetti errori, non devi rivelarli davanti ad altri, ma chiedi perdono ad Allah stesso.

3

L'imposta di carità (Zakat)

Il terzo pilastro dell'Islam è l'imposta di carità (Zakat in arabo). I musulmani il cui patrimonio corrisponde almeno al valore di 87,48 grammi d'oro devono versare una volta all'anno il 2,5% del loro patrimonio come Zakat. La parola araba «Zakat» significa tra l'altro «purificazione» e «crescita», e rimanda così alla purificazione spirituale del patrimonio. Con questo contributo vengono sostenute famiglie povere e a basso reddito, oltre agli altri gruppi aventi diritto. Al tempo stesso, la Zakat contrasta il fatto che le persone diventino avide o accumulino ricchezza senza condividere.

Statista ha pubblicato nel novembre 2025 i seguenti numeri:

“Nel 2024 l'1,6 per cento della popolazione mondiale possedeva circa il 48,1 per cento della ricchezza mondiale. Circa il 40,7 per cento della popolazione mondiale possedeva invece soltanto lo 0,6 per cento della ricchezza mondiale.”

Questa disuguaglianza estrema mostra quale potenziale risieda nella Zakat per alleviare il disagio sociale e ridurre efficacemente la povertà.

4

Il digiuno nel mese di Ramadan

Il quarto pilastro è il digiuno nel mese di Ramadan. Ogni anno i musulmani di tutto il mondo digiunano nel mese di Ramadan dall'alba al tramonto. Durante il giorno non si mangia e non si beve. Inoltre, i coniugi non possono avere intimità in questo periodo. Non si deve poi ferire nessuno con le parole, usare espressioni cattive o offensive, né fare del male a qualcuno con le mani.

5

Il pellegrinaggio alla Mecca

Il quinto pilastro dell'Islam è il pellegrinaggio alla Mecca. Ogni musulmano deve compiere una volta nella vita il pellegrinaggio alla Mecca, purché ne sia in grado fisicamente e finanziariamente. Normalmente circa due milioni di persone da tutto il mondo si riuniscono per compiere il pellegrinaggio. Durante il pellegrinaggio tutti gli uomini indossano in sostanza lo stesso abito, una veste bianca (l'«Ihram»). Questo simboleggia che non c'è differenza tra un ricco e un povero, tra un politico, un manager, un operaio, un arabo o un non arabo, una persona dalla pelle scura o chiara.

I sei pilastri della fede (Iman)

Oltre ai cinque pilastri dell'Islam ci sono sei pilastri della fede (Iman), nei quali ogni musulmano deve credere:

1

Fede in Allah

C'è un solo Dio, Allah, che non ha né socio né figlio. La parola araba «Allah» non possiede genere né forma plurale. Allah è onnisciente, misericordioso, colui che tutto ode e tutto vede. Nel Corano Egli descrive Se stesso attraverso i Suoi nomi e attributi. Studiarli aiuta a conoscere meglio Dio.

2

Fede negli angeli

Nell'Islam gli angeli fanno parte del mondo dell'«invisibile», che non possiamo comprendere, ma gli angeli sono menzionati in molti passi del Corano e della Sunna. Furono creati dalla luce ed eseguono gli ordini di Allah senza volontà propria. Non mangiano, non dormono e non si ammalano. Ogni essere umano ha due angeli che registrano le sue azioni buone e cattive. Il più grandioso di tutti gli angeli è Gabriele (pace su di lui), che portava ai profeti i messaggi di Dio (pace e benedizioni su tutti loro).

3

Fede nelle sacre scritture

Dio ha fatto scendere libri ai Suoi profeti come prova e guida per l'umanità. Allah rivelò al profeta Abramo i Fogli, al profeta Davide i Salmi, al profeta Mosè la Torah, al profeta Gesù il Vangelo e infine al profeta Muhammad il Corano (pace e benedizioni su tutti loro).

Da più di 1400 anni, persone in tutto il mondo, in diverse regioni e continenti, presso maestri diversi e di generazione in generazione, imparano il Corano a memoria. Milioni hanno memorizzato gli stessi versetti, parola per parola, e centinaia di milioni conoscono a memoria una parte del Corano.

Che oggi milioni di persone sappiano a memoria lo stesso testo può significare solo che il testo è rimasto immutato. Per sostenere il contrario, bisognerebbe credere che tutte queste persone, di secoli e regioni diversi, si siano riunite in un punto e abbiano concordato un testo identico, il che è del tutto escluso.

Inoltre, manoscritti dei primi secoli dell'era islamica mostrano che il testo del Corano coincide pienamente con i versetti tramandati fino a oggi, attestandone così la conservazione ininterrotta. Dio dice che Egli protegge il Corano dalla falsificazione.

“Noi abbiamo fatto scendere il Monito, e Noi ne siamo i custodi.”

[15:9]

Traduzione del significato del versetto coranico: Hamza Roberto Piccardo.

Il Corano è così l'ultima rivelazione di Dio, integralmente preservata.

4

Fede nei profeti

I musulmani credono in tutti i profeti e messaggeri, da Adamo, passando per Noè, Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe, fino a Mosè, Gesù e l'ultimo profeta Muhammad (pace e benedizioni su tutti loro).

5

Fede nel Giorno del Giudizio

Dopo la morte tutti gli uomini risorgeranno e saranno chiamati a rendere conto delle loro azioni. O l'essere umano entra per sempre in Paradiso, o per sempre all'Inferno, oppure, dopo un certo tempo all'Inferno, alla fine entra per sempre in Paradiso.

6

Fede nel decreto divino (al-Qadar)

La fede in al-Qadar comprende i seguenti quattro aspetti:

Primo: la fede che Allah sa tutto.

Secondo: che Allah ha messo per iscritto tutto ciò che è accaduto e che accadrà.

Terzo: la fede che tutto ciò che accade in questo universo accade per volontà di Allah. Ciò che Egli non vuole, non accade. Nulla esiste al di fuori della Sua volontà.

Quarto: la fede che Allah è il Creatore di tutte le cose, comprese le azioni degli uomini. Allah non ha creato soltanto l'essere umano, ma anche le sue capacità e la sua volontà. Con queste possibilità date da Allah, gli uomini compiono azioni buone o cattive. L'essere umano possiede così la libertà di scegliere tra giusto e sbagliato, e sarà chiamato a rendere conto di queste scelte. L'essere umano non può quindi dire di essere stato costretto al peccato o di non aver avuto scelta.

Che cosa puoi fare adesso?

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